社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社(shè)日(rì)节的意义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你整(zhěng)如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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