君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道(氯化钾相对原子质量是多少，dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们(men)熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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