提到湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zh0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号ú)子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他(tā)们(men)的药(yào)材带出(chū)大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思想的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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