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姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问前程的(de)上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句是但行好事，意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身上(shàng)，则要(yào)求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际(jì)关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们(men)为(wèi)了(le)一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然(rán)打上(shàng)那(nà)个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度(dù)下小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学(xué)；有的在当(dāng)时(shí)社会(huì)不失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的(de)真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。