四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大(室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过dà)多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过>

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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