敬告：本文包含一定非常识的(de)边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良(liáng)好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为(wèi)什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字(zì)塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的(de)长度单位还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度就(jiù)可以戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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