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一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去(qù)又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)"问世(shì)间、情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境以及(jí)千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山(shān)暮雪的(de)意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了(le)人(rén)们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。