登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而(ér)思(sī)矣，不(bù)如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国(guó)末期(qī)的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意(y阿富汗改名现在叫什么ì)义、作(zuò)用(yòng)、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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