作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈(tán)论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在(zài)逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于(yú)作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)以及(jí)作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介20字，许地山(shān)简介资料(liào)，许地(dì)山(shān)简介10字，许地山简介及代表作品等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先驱者之一。乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会的(de)人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

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