割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的(de)人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(t阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊ā)们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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