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三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关(guān)于莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句(jù)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么的(de)时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。<三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么/p>

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望(wàng)回(huí)报(bào)、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是(shì)谈(tán)人及人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人(rén)们(men)为了一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全(quán)文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时(shí)乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现(xiàn)象的(de)正(zhèng)确(què)反映，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。