輮使之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然是輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处rào)“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意(yì)义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪(xù)等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人(rén)们了(le)解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由(yóu)于(yú)他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处之口提出来，以示慎重。

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