怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义(yì)是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德(dé)的(de)。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的言(yán)论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿行(xíng)”出(chū)自(zì)宋·朱熹《朱子全(quán)书(shū)·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则敬慕而人次是指什么，人次是单位吗记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出(chū)自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚(chǔ)辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙(shā)》：“怀(huái)瑾握瑜兮(xī)，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近(jìn)义词：高(gāo)风(fēng)亮节解释：高风(fēng)：高(gāo)尚(shàng)的(de)品格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚贞的(de)节操(cāo)。

　　形容(róng)道德和行为(wèi)都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高(gāo)风峻(jùn)节，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之(zhī)，尤(yóu)见其(qí)好贤(xián)尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经(jīng)无愧于商山四皓了，还那样仰(yǎng)慕他(tā)们，尤(yóu)其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友(yǒu)谊的(de)情状。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧言(yán)如簧，颜(yán)之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾(bīn)语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握(wò)瑜(yú)嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意义(yì) 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大禹(yǔ)谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤(xián)，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学(xué)五》：“见人嘉言 善(shàn)行(xíng) ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝(cháo)张 居(jū)正 的手笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的(de)近义(yì)词： 瑰意(yì)琦行 卓越的思想和不平凡的行为(wèi)。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰(guī)意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词(cí)： 污言秽(huì)行(xíng) 为非作(zuò)歹 做(zuò)违(wéi)法的事(shì),做令人痛恨(hèn)的事(shì)你(nǐ)待(dài)为非作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过(guò)叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语法： 联合(hé)式；作(zuò)主语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联(lián)合(hé)式成语(yǔ)

　　产生年代： 古(gǔ)代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能(néng)读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能(néng)写作(zuò)“义”。

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