君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(x嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美ī)

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取(qǔ)之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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