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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部(bù)的(de)破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各(gè)阶(jiē)级(jí)的(de)矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治，在国(guó)都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的(de)建(jiàn)立建军是哪一年成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统治(zhì)者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风日(rì)下(xià)的(de)现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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