敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观(guān)，请(qǐng)自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思sā)二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在(zài)的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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