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为(wèi)学(xué)患无疑 疑则有进(jìn)也的拼音,为(wèi)学患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的(de)意(yì)思拼音
“为学患无疑(yí),疑则(zé)有进也(yě)”的意思是学习这件事情忧(yōu)患的是没有疑问,学习中只有(yǒu)疑问才会不(bù)断的(de)进(jìn)步。出自宋(sòng)代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录下》中的一句(jù)话,阐述了陆(lù)九渊的伦理思想。
原文:
为学(xué)患无疑(yí),疑则有进,小疑则(zé)小进,大疑则大(dà)进。
译(yì)文:
做(zuò)学问最(zuì)害怕的是没有疑问,有疑问才能有(yǒu)进步的(de)空间。
有小的疑问就会有小(xiǎo)的(de)进步,有(yǒu)大的(de)疑(yí)问就(jiù)会有大的进步。
注释(shì):
①患:怕,担(dān)心。
②无疑:没有(yǒu)疑问,确凿~。
③大疑则大(dà)进:你有大(dà)的的疑问和困惑并去思考,则会有(yǒu)大的进步(bù)。
怀疑这东(dōng)西,是觉醒领(lǐng)悟(wù)的基础。
赏析:
“为学患无疑,疑(yí)则有进”体(tǐ)现了辩证否定(dìng)观(guān),既肯(kěn)定又否定,既(jì)保留又(yòu)克(kè)服;
“为(wèi)学之实,故在践履”“物(wù)有甘苦,尝(cháng)之者识”体现(xiàn)了实践是认识的(de)来源;
“学如(rú)不及,犹恐失之”形容(róng)学(xué)习勤奋,进取心强(qiáng),体现了意(yì)识(shí)的能动作用。
书籍简介:
《陆九(jiǔ)渊集(jí)》于《象山先生全集(jí)》的卷(juǎn)次一仍其(qí)旧(jiù),共有正(zhèng)文(wén)三十六卷,只是加有一(yī)个前(qián)言和附录。
附录包括各本(běn)序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史(shǐ)料。
陆(lù)九渊的教育思想(xiǎng)散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中,其(qí)中以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三十五)较(jiào)为集中。
陆九(jiǔ)渊一生不(bù)注重(zhòng)著书立说,其语录(lù)和(hé)少量(liàng)诗文由(yóu)其子陆持之(zhī)于开禧元年(1205)汇编成《象山先(xiān)生(shēng)集(jí)》,共计36卷,并由其学生于嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月中华(huá)书局(jú)整理为《陆九渊集(jí)》出版(bǎn)发行。
作(zuò)者简介:
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字(zì)子静(jìng),抚州金溪(今江西省金溪县(xiàn))人(rén),南宋哲(zhé)学家(jiā)、官员(yuán),陆王心学(xué)的代表人(rén)物。
10万元在朝鲜算有钱吗,在朝鲜买一套房多少钱因(yīn)书斋(zhāi)名“存”,世(shì)称存斋(zhāi)先生(shēng)。
又因讲(jiǎng)学于象山书院,被称(chēng)为“象山先生”,学者常称其为“陆(lù)象山”。
陆(lù)九(jiǔ)渊于宋孝宗(zōng)乾道八年(nián)(1172年)进士及第(dì),初(chū)调(diào)靖安主簿,历国子(zi)正(zhèng)。
有(yǒu)感于靖康时事,便(biàn)访勇士(shì),商议恢复大略。
曾上(shàng)奏五事,遭给事中王(wáng)信(xìn)所驳,遂还乡讲(jiǎng)学。
绍熙二年(1191年),升(shēng)知荆门军,甚有政绩。
绍熙三年十(shí)二月(1193年1月),陆九渊逝世,年五十四。
嘉定(dìng)十年(1217年),追(zhuī)谥(shì)“文安”。
陆九渊为(wèi)宋明两代“心(xīn)学” 的(de)开山(shān)之祖,与朱熹齐名(míng)。
陆九渊主张“心即理”说(shuō)、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍(jì)知道,六(liù)经皆我注脚”。
上承孔孟,下启(qǐ)王守仁,形(xíng)成(chéng)“陆王学派”,是中国儒家精(jīng)神的真(zhēn)正体现(xiàn),不仅对中(zhōng)国,也对日本(běn)、韩国、新加坡等国(guó)的(de)思想和社会变革(gé)产(chǎn)生过(guò)重大影响(xiǎng)。
著有《象(xiàng)山先生全集(jí)》。
为学(xué)患无疑,疑(yí)则有进读音是(shì)什么?
为学患无疑,疑则有进读音是(shì):wéi xué hu10万元在朝鲜算有钱吗,在朝鲜买一套房多少钱àn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲学家陆九(jiǔ)渊(yuān)老(lǎo)夫子(zi)之言(yán)。
此话可直译为(wèi):“读书做学(xué)问就怕发现不了问题,只有带着(zhe)问(wèn)题学(xué)习才能进(jìn)步”。
也(yě)就是常说的“学(xué)贵有疑”、“读死(sǐ)书不(bù)如不读(dú)书”、“学以致用”、“学以解惑”。
作(zuò)者(zhě)简介
陆九(jiǔ)渊的思(sī)想接近程颢,偏重在(zài)心性(xìng)的修养,他认为朱熹的“格(gé)物致知(zhī)”方法过(guò)于(yú)“支(zhī)离破碎”。
陆九(jiǔ)渊是“心学(xué)”的(de)创始人(rén),其主张“吾心即是宇宙(zhòu)”,“明(míng)心见性”,“心即是(shì)理”,重视持敬的内省工夫。
即是所谓的“纳渣尊德性”。
朱熹言“理带隐”,侧重于(yú)探讨宇(yǔ)宙自然的“所以然”,陆九渊言“理(lǐ)”,则更偏(piān)重于人生伦(lún)理,人周围的(de)一切洞行悄都是人心的幻化和表现。
人(rén)心不(bù)是(shì)作为心理器官、而是作为道德(dé)实体(tǐ)加以论述,认为(wèi)人们(men)的一切道(dào)德(dé)意识(shí)、道德准则(zé)等无不包括于(yú)人(rén)心之中(zhōng)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了