提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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