抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活(huó)的(de)渔(yú)民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达(dá)了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人p>

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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