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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。<施为什么读yi什么意思，施怎么读啊/p>

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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