提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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