君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙(wén)中本(běn)不相(xiāng)连(lián)鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这(zhè)是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子(zi)生非异也，余(yú鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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