祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国(guó)灭(miè)，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传》。独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小(xiǎo)的事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义决于“人事(shì)”，借(jiè独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义)以告诫(jiè)当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为历(lì)来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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