在佛教中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)菩萨。如(rú)果(guǒ)不是比较专业(yè)的人士估计很(hěn)多连名字都说(shuō)不上来。不过其中有几位菩(pú)萨是大家经常听说的。有观(guān)世音普(pǔ)赛(sài)、文殊(shū)菩萨还有地(dì)藏王菩萨。虽然大家(jiā)常常听说可还(hái)是有很多问题是不(bù)知(zhī)道的。比如地藏王菩萨都保佑(yòu)什么。地藏王(wáng)菩(pú)萨(sà)的生日(rì)是什么时候。这些大家(jiā)都不是很(hěn)了解(jiě)。下(xià)面跟着小编一(yī)起(qǐ)来大致的了解(jiě)一下(xià)这(zhè)些问题(tí)吧！烧地香(xiāng)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别是(shì)怎么(me)由来的？

地藏王菩萨

因为每一(yī)尊菩萨(sà)都(dōu)有他(tā)们专门保佑的范文。打个比(bǐ)较简单的(de)比方，有的人(rén)想要孩子他(tā)们(men)就会去寺庙中为(wèi)送子观音上香(xiāng)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别希望能够赐(cì)给他们孩(hái)子。送子观(guān)音主要管的就是给凡(fán)人送(sòng)孩子。所以每(měi)位神(shén)圣都有他们专门保佑的事(shì)情。地藏王菩萨菩(pú)萨(sà)不仅(jǐn)能(néng)够保佑活着的(de)人家庭(tíng)兴(xīng)旺平安健(jiàn)康。同(tóng)样也保佑阴间(jiān)的(de)灵魂能(néng)够(gòu)修正行能够早(zǎo)日超(chāo)度。

地来(lái)藏菩萨(sà)是(shì)尊师敬长的表率、榜样。他代表(biǎo)着大孝和大愿。地藏菩萨因为发值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别过愿，地狱不空誓不(bù)成(chéng)佛。所以他去地狱(yù)众(zhòng)生(shēng)救度众(zhòng)生。佛和(hé)菩萨可不是民间迷信(xìn)所说的管片似的，他们是开了大智慧，证得(dé)不生(shēng)不死(sǐ)，不再轮(lún)回(huí)，永(yǒng)远脱离(lí)苦的圣者果(guǒ)位。每一位(wèi)菩萨(sà)都是大慈大(dà)悲的(de)化身。地藏王菩萨(sà)也(yě)是人们最常(cháng)提到的菩萨之一。

地藏(cáng)王(wáng)菩(pú)萨

旧(jiù)俗七月三十为“地藏王诞辰”，此夜(yè)点燃地香，地(dì)上支放瓦片，成灯形，内(nèi)置油膏(gāo)、香屑之类，大街小巷(xiàng)遍地皆是(shì)，点燃后形同白昼。民间一说“地藏香”是祀地藏王(wáng)；有关插香还有一(yī)个传说。每(měi)至(zhì)农历七月三十(shí)日(rì)，高钱村(cūn)家家户户便(biàn)于门前插(chā)上一(yī)拄上香。以祈求神(shén)灵保佑。而这一风俗的(de)由来。还有(yǒu)着一段神奇的传说:相传清朝光绪年间东(dōng)钱(qián)湖一带连日干旱，烈日当(dāng)空溪水(shuǐ)干涸地中颗粒无(wú)收。然而不幸却又(yòu)接踵(zhǒng)而至。

地藏王(wáng)菩(pú)萨

家中的次子偏(piān)偏患上(shàng)天花，忻家之妻只好祈求上天保佑。但家中一贫(pín)如(rú)洗(xǐ)。连供天灵的神龛(kān)也早已(yǐ)变(biàn)卖(mài)，因此(cǐ)钱氏只好将供品置于门(mén)前，又(yòu)在地上插上香烛(zhú)诚心(xīn)祈福。恰巧当(dāng)日正乃地(dì)藏往菩萨开(kāi)眼之(zhī)日(rì)被(bèi)其感动(dòng)因而施展(zhǎn)法力普渡众生，次日(rì)忻家之子(zi)竟奇迹般(bān)痊愈(yù)。而后不久当地乌(wū)云(yún)密布(bù)天降甘露万物复苏往日干涸的河道(dào)又(yòu)流(liú)淌(tǎng)着淳淳(chún)清(qīng)水。后人为报答地藏王(wáng)菩萨悲(bēi)悯之恩.便将(jiāng)[插地(dì)香"这一风俗保留至(zhì)今。

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