割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的(de)人(rén)间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情，那(nà)么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃他(tā)买来的(de)孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受(大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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