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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的(de)邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张(zhāng)，决(jué)心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要(yào)有一定(dìng)原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山(shān)国(guó)；北面有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么>

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

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