独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出(chū)来觅食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业社会(huì)的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决(jué)十(shí)二(èr)生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分十(shí)二分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的shí)八(bā)星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即(jí)前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(kāng)，三岁(suì)旱，另(lìng)说(shuō)是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生(shēng)肖动(dòng)物，以(yǐ)此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏(shì)族的(de)保(bǎo)护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各(gè)地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人(rén)兽不(bù)分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言(yán)是各(gè)部(bù)落(luò)图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易(yì)受他(tā)人或环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别(bié)容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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