社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土(tbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗ǔ)地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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