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胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就(jiù)来(lái)连(lián)中山那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他(tā)们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应(yīng)部(bù)队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的(de)优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看(kàn)到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些。

　　从(cóng)而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定能把北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服(fú)从国君(jūn)，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些)，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处。

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