双修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的(de)是男(nán)女一起(qǐ)修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

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双修是指什么(me)意思(sī)，双修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的境界的。

双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼，为(wèi)了达(dá)到性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓(wèi)之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心，命之造(zào)化(huà)系乎身。

　　道(dào)家(jiā)前辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过性命之(zhī)说(shuō)：性即是(shì)吾人之灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法类别(bié)

　　性(xìng)指的是人(rén)的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也就(jiù)是(shì)指神形兼修，达到(dào)至高(gāo)完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性命双(shuāng)修片面(miàn)一(yī)点来说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人(rén)的生命实际上(shàng)是两个生(shēng)命即精神生命和生理(lǐ)生(shēng)命的双(shuāng)重融合，人们通常说要(yào)身心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括了人(rén)生的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命，就(jiù)是身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的(de)境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性命双(shuāng)修(xiū)并没有想象中的那么(me)神秘(mì)，普通(tōng)人(rén)注意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功德，便是(shì)在一定(dìng)程(chéng)度上借鉴了性命(mìng)双修的理(lǐ)论，只不过无法与真正的道家(jiā)修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后(hòu)性(xìng)，从命功入手，炼(liàn)精化(huà)气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神(shén)安(ān)定，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命(mìng)，先从(cóng)性功入(rù)手，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高(gāo)追(zhuī)求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然(rán)后配(pèi)合服药(yào)和炼气(qì)，提升(shēng)身体(tǐ)素(sù)质。

可参考的典记载和(hé)提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉(hàn)魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一(yī)，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大内(nèi)丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性(xìng)命双修万神(shén)圭旨》，相传出(chū)於(yú)尹真人(rén)高弟(dì)之手，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结性(xìng)书籍，主张破除三教门户(hù)之(zhī)见，宗(zōng)罗三教(jiào)历代(dài)精义，一出世(shì)就广(guǎng)泛流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠(tú)刀放(fàng)下，立(lì)地成佛(fú)，又何须多此累(lèi)赘哉！如(rú)据理而言，所谓(wèi)双修者(zhě)，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色(sè)界、无(wú)色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于(yú)三(sān)界之果实。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在很多(duō)人的理解中意思就(jiù)是(shì)"男女交合"，但其实这是大家对男(nán)女双修的一(yī)种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在(zài)我们常看(kàn)的武侠小说(shuō)中，指的(de)就是"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提(tí)升修炼的一(yī)种很(hěn)正常(cháng)的功法而已(yǐ)，并没有大家想象(xiàng)的那(nà)么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽(suī)然功法名字上(shàng)非常相似(shì)，但是从本质上却(què)有着明显(xiǎn)的区别。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提(tí)起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极其(qí)难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方(fāng)要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并(bìng)不是指(zhǐ)的在红尘中(zhōng)普通平凡的色(sè)男色女，修炼这种功法需(xū)要(yào)男女(nǚ)双方在精(jīng)神(shén)上能够高(gāo)度的(de)默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外亦(yì)能够心有灵犀(xī)互(hù)相(xiāng)感知，男(nán)女双(shuāng)方想要修炼这种功(gōng)法需要(yào)极高的(de)修炼(liàn)基础，而且(qiě)还(hái)需要经历(lì)一段很长时间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力(lì)，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是怎么(me)进行的是男女一(yī)起修炼(liàn)；为了达到性命同(tóng)源(yuán)；心灵相通的(de)境界的。

　　关于双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的以(yǐ)及(jí)双修是怎么进行的，佛道双修是指什(shén)么意思，雪中(zhōng)悍刀行双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思(sī)，道家双修是指什么意思，古代的双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

双修是指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界(jiè)的(de)。

双修是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了(le)达到性命同(tóng)源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过(guò)性(xìng)命之(zhī)说：性即是吾人(rén)之灵(líng)觉(jué)，命即(jí)是吾(wú)人之(zhī)生机(jī)。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的(de)心(xīn)性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修(xiū)，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片(piàn)面一点(diǎn)来(lái)说，就是对身心两方(fāng)面的修炼(liàn)，人(rén)的生命(mìng)实际上是(shì)两个生命即精神生命(mìng)和(hé)生理生命的双重(zhòng)融合，人们(men)通常说要身心健(jiàn)康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人生(shēng)的(de)两大(dà)要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心全(quán)面修炼56是什么意思 56是什么尺码，以(yǐ)达(dá)到(dào)至(zhì)高(gāo)完美的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究(jiū)循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入(rù)深，并且要结合自身的情况进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通(tōng)人来(lái)说，性命双(shuāng)修(xiū)并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人(rén)注意饮食(shí)作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功德(dé)，便(biàn)是在一定程度上借(jiè)鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱(ruò)者(zhě)当先命后性，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安定(dìng)，炼(liàn)气化神，炼神(shén)还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功(gōng)入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基(jī)，排除私心杂念，调(diào)整平(píng)衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯(bó)阳(yáng)所著(zhù)，道教经典之一，全书托易(yì)象而论金丹，其(qí)内外(wài)丹(dān)理论对性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)之说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著(zhù)，四大内(nèi)丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为总结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破除三教门(mén)户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教历代(dài)精(jīng)义(yì)，一(yī)出(chū)世(shì)就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦(yì)无其(qí)神(shén)秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋(móu)一修(xiū)持出(chū)离之(zhī)方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据(jù)理而言(yán)，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖即表示(shì)宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之(zhī)口实，使(shǐ)求(qiú)出(chū)离于欲界、色界、无色界之方便法(fǎ)门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的理解(jiě)中(zhōng)意思就是"男(nán)女(nǚ)交(jiāo)合(hé)"，但其实这是大家对(duì)男女双修(xiū)的一种(zhǒng)误解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我们常(cháng)看的(de)武侠小说中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳(yáng)双修，这只不过(guò)是男女互相辅助(zhù)提(tí)升修炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常的功(gōng)法(fǎ)而已，并没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以说毫无关系(xì)，此二者(zhě)虽然功法名(míng)字(zì)上非常相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双修(xiū)

　　武(wǔ)侠小说中提起的(de)阴阳双修(xiū)功法并不多，而且似(shì)乎这种功法也(yě)极(jí)其难以修炼，对(duì)修(xiū)炼的(de)男女双(shuāng)方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不(bù)是指的在(zài)红尘(chén)中普(pǔ)通平凡(fán)的色男色女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要男女双方在精神上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女(nǚ)双方想要修炼这种功法需要(yào)极高的修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段很长时(shí)间的磨(mó)合(hé)，武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修虽然能提升男女(nǚ)双方的功(gōng)力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为主。

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