抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhā省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗ng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出(chū省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗)来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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