徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情(qíng)的(de)经过，首先我们(men)必须(xū)要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙(miào)的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大(dà)家还(hái)是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位(wèi)有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到(dào)恶(è)魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分(fēn)析(xī)和(hé)批判的对三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全是没有依据的，就是(三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口shì)三(sān)人(rén)成虎的(de)传言(yán)所造成(chéng)大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再决定要(yào)不(bù)要(yào)站(zhàn)队。

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