抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意(yì)象的(de)区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现没带罩子让捏了一节课感受， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng没带罩子让捏了一节课感受)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(bi没带罩子让捏了一节课感受ǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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