仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yu学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c个驼背老人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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