日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出(chū)了两件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不(bù)一般(bān)，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处(chù)约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的纹(wén)饰。日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致(zhì)的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日(rì)本专家在(zài)疑(yí)惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步(bù)分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是(shì)“渡(dù)来(lái)人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的(de)起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪(jì)初，四(sì)世(shì)纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了(le)倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立(lì)马(mǎ)身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市(shì)组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的(de)历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)之字是什么结构的字，近字是什么结构剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本(běn)古代(dài)非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪(xié)马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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