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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器经几千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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