劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)什(shén)么是(shì)劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情的(de)是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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