什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约(de)价(jià)值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于核(hé)心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人(rén)的(de)差(chà)异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的(de)物，它的(de)根本是(shì)内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物(wù)质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要(yào)的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的(de华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒn华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约g)，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理(lǐ)人与人之间的(de)关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道(dào)路。

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