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得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮(mù)雪的(de)意思是(shì)什么(me)

　　千山(shān)暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。