社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的(de)意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(f比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁āng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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