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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十00后初中学历很丢人吗金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可00后初中学历很丢人吗以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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