远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些p>

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意(yì)思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的心理塑(sù)造(zào)则具有耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些决定(dìng)性的作用(yòng)。

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