起于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)的意思，起于(yú)累(lèi)土还(hái)是垒土拼音是(shì)“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意(yì)思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易(yì)散。

　　为之于未(wèi)有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹(jì)象时(shí)容易(yì)图(tú)谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在(zài)事情(qíng)快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是什么？老子(zi)认为，主要原因(yīn)在(zài)于(yú)将成之时(shí)，人(rén)们不(bù)够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时(shí)的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平(píng)静的自然状(zhuàng)态下(xià)才(cái)能做(zuò)到。

　　总之，在最(zuì)后关头(tóu)要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不(bù)会(huì)出(chū)现失(shī)败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子(zi)道(dào)德经(jīn<人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟g)·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于(yú)细小的(de)萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的重(zhòng)要(yào)性，激励人们踏(tà)实(shí)付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子(zi)思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点(diǎn)，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道(dào)，在辨证的反向转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道(dào)”是天(tiān)地(dì)万物(wù)之始之母，阴(yīn)阳对立与统一(yī)是万物的本质(zhì)体现，物极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反对战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层面(miàn)构成(chéng)了《道德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得《道德经》一(yī)书在(zài)结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入(rù)到伦理之德，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想政(zhèng)治的设(shè)想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序(xù)中(zhōng)找出通(tōng)向(xiàng)理想社会秩序(xù)的光明正(zhèng)道。

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