不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步(bù)半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千(qiān)里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不(bù)要半途(tú)而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(bù)积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自(zì)得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故(gù)不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的(de)行程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐朽的(de)木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的(de)作(zuò)用，可(kě)以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的(de)贡献。

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