人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思以及人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)七尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么(me)意思健(jiàn)康研究等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费