在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不可思(sī)议(yì)的神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟(jìng)这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个什么(me)东(dōng)西(xī)？现实(shí)生活里真的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于(yú)它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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