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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī)，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体(t夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ǐ)情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农(nóng)业十(shí)分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外(wài)用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社(shè)会(huì)的典(diǎn)章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社(shè)会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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