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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的(de)果实。随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次(cì)操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的(de)果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程(chéng)的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的(de)立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。