社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收获(huò)的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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