在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思(sī)议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方(fāng)朔(shuò)更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编一(yī)起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过(guò)很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久决(jué)这中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能(néng)理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题(tí)就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这(zhè)些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

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